傲慢与偏见-读书感悟1000字

凭理智来领会是个悲剧，凭感情来领会是个悲剧。——题记

丁达尔效应给那天的光赋予了形状，光线漫射在那本书上，一切都是那么的顺其自然，一切都是那么的美好。我将它从书架上取下，虽早已看过了由它改编而成的电影，但书中的文字人令人着迷，令我心向神往——《傲慢与偏见》

书的作者是来自于英国的Jane Austin。她用冷峻独立的笔触描绘当时的社会，用温婉的语言讲述心理体验，是世界公认的最具有世界影响的小说家之一。《傲慢与偏见》是她的代表作，被毛姆称为世界十大小说之一。是超脱流俗的艺术精品。该书以男女主人公的爱情纠葛为主线，描绘了四段不同的姻缘——男主人公达西和女主人公伊丽莎白，贝内特先生的大女儿简与单身阔少宾利先生，夏洛特为寻求“依靠”而答应柯林斯的求婚，丽迪亚与韦恩私奔后的苟且……但全书更多是透着理性光芒的爱情，没有过多的浪漫热烈，作者的态度也是泾渭分明。作者在这部小说里通过四起婚姻家事的对照描写提出了道德行为的规范问题，表达了自己对建立在相互理解和真诚爱情的基础上的婚姻赞扬和对于门第财为基础回应的讽刺。

(资料图片仅供参考)

在伊丽莎白与达西的婚姻中，经济基础与爱情共同成为他们婚姻幸福的基石，是作者所赞扬的。而对于夏洛特而言，经济基础是他在婚姻中唯一需要考虑的东西，在婚后生活有无爱情她并不关心，而对丽迪亚而言，她不仅对于经济基础毫不关心，对于婚姻也是一种盲目选择，她的婚姻不够理性，但却有足够的感性，用现在的话来说就是一个妥妥的恋爱脑。他们二人的婚姻是作者所同情怜悯，对于作者来说，她不否认经济基础在婚姻中的重要性，但他否定婚姻中的市侩态度，也强调爱情在幸福婚姻中的不可或缺性。作者在塑造伊丽莎白这个角色时，写出了她对达西先生的偏见，让伊丽莎白基于自己的价值独立判断，自主抉择，争取了自己的幸福，遏制了达西的傲气，在婚姻关系中建立一种平等关系。达西先生也放下傲气，尊重伊丽莎白二人间的平等，而最后终成眷属。

整部小说是奥斯汀对于婚姻关系来自人的一切关系的物质原因的深刻思考和揭露，在这部喜剧性的小说，表达了她对当时社会的讽刺。他所塑造的女主人公伊丽莎白也不同于当时社会人们对女性要求的美貌高尚的淑女形象，而是给她塑造成了一个没有美貌也没有门第，且性格刚强的泼辣少女形象表达了奥斯丁对当时社会的讽刺。理性地刻画了人与人，人与现实的复杂关系，包含了超越时空的对复杂人性的透视与思考。该书的题目也是出自于一篇名著的一句话，“整个不幸事件是傲慢与偏见的结果。”

傲慢与偏见带来的影响必定是不能如我们所愿的，我们应当以平常心去看待他人，不矫不傲，不以偏见待他人，尊敬礼貌，终将会被得到。

《月亮与六便士》-读书感悟2000字

前阵子，新闻报道说，湖南有一个法官，工作十余载，突然提出辞职，辞职信写非常文采斐然：“初则喜正义之伸张，乐法律得施行，不屑媚俗，安于清贫。久矣疲命于杂务，掣肘各情形，荒于教子，未尽孝心……”这位法官在熟悉的轨道奋斗了多年后，突然做出了180度的人生改变，确实让很多人无法理解。

我拿起我手中的这本书，突然有点体会到它的意义，我辗转难眠，因为我思考着我心中的蓝莲花又到何处去了呢?

对于我而言，他们都是因为对长年累月的，那种看似幸福的生活产生了无可救药的厌倦和迷失，怀疑所做的一切违背了初心，于是毅然决然地采取了行动，只为了找寻内心的宁静，正如我们在书里所读到的一样：“做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，淡泊宁静，与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”

毛姆认为卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以好不排斥的共存与一颗心的。每个人都一半是天使，一半是魔鬼。在大多数人眼里，查尔斯就是个渣男，或者说是伪君子，自私自利，非常的卑鄙，但人们都错误的从爱情的角度来看待查尔斯，人们大多为了自己年少时的冲动，以弥补的方式把查尔斯放在了错误的站位上。人们看他为了追求自己的艺术理想就离家出走，对妻子孩子不管不顾，对于雪中送炭的朋友，他不懂得知恩图报，反而对他恶语相向，出于情欲，它可以勾引朋友的妻子，然后又把这个女人无情的抛弃，所以，毋庸置疑，他是个冷酷的*。但是，这并不妨碍他同时是一个伟大的天才，为了画画，它可以放下一切，为了艺术，他对金钱视若无睹，他超然物外，完全沉浸在精神世界中，他保持着高度的热情，和绝对的真诚，从不气馁，也不绝望，作为一个个性复杂的人，人们一边唾骂他，一边又赞叹他无所畏惧，这才是毛姆书中的核心：

月亮照耀着满地的六便士，我只低头躬身前行，以为闪烁着光芒的，就是我的路，却忘了我也曾是个久久怅望月亮的人，“遍地都是六便士，有人却抬头看见了月亮“。

当我完成这本书的阅读时，我深刻的反问自己，是否也大胆的去追寻自己的梦想了，我知道那是我自己的路。因为我不可能像书中的主人公一样，毅然决然的放弃自己原有的生活，我觉得那样很不现实，但是我很憧憬我可以有那样大胆的未来。中国人其实很难变成“查尔斯”，因为从小受的教育就是：父母在不远游，游必有方!如果说的再大一点，那就是修身齐家治国平天下，一步一个责任，胸怀天下却很难有自我!倘若不能了却生前身后事，他不可能做自己。

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，即不了解别人也不能为别人所了解。

对我来说，世界上最难的事情是什么?严肃地说，最难的事情是，怎么才能，知道自己应该如何生活。初看时，觉得查尔斯自私，抛妻弃子，只是为了自己想要的那份宁静。后来再看《月亮与六便士》，看到船长讲查尔斯在岛上的日子，和他在岛上的那个听得见风声，看得到星星，闻得到花香的夜晚，突然泪如泉涌。他值得!

去年，央视推出了名为《你幸福吗》的一系列采访，在路上随便逮个人就问“你幸福吗”。在我看来，这采访最大的问题不在于提问方式的突兀和问题的简单粗暴，而是它预先把“幸福”设定为一个值得追求与向往的目标，甚至是人生唯一目标。崔健也这么说过：“若是为了爱情，歌曲算个屁;若是为了生命，爱情算个屁。我就要走，我就要走，要走。 ”这儿的“生命”和裴多菲“生命诚可贵，爱情价更高”里不一样，是纯粹的生命力，所以斯特里克兰德也说：“爱情只会干扰我画画。”这种生命力不是幸福，不是灵魂的安谧，反倒是痛苦和折磨;这种生命力也不求得到满足，功名和利禄不是它的欲望对象，生命力的欲望对象就是它本身，它想要自己不断扩张和生长，因而它也永远无法满足。这样的生命力里才有着所有的创造力。

所幸的是，我们迎来了一个前所未有的时代，这个时代更加包容，包容每个人的梦，哪怕它偶尔不公平不正义还有些反感，而我们要做的就是全力以赴，然后耐心地等风来。

作家王小波曾经说过，年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实，就算是年轻时候没有想明白也没有关系，这种事情永远不会太晚，只在于有没有这勇气去改变。

人到老年的陆游也曾发出这样的感慨：”少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱晚，犹不能止。”

由此可见，倘若没有勇气去改变，即便是成功地混到了老，也无法跟自己妥协。既然这样，既然我们早晚要追寻心中的那朵蓝莲花，那为何不早点出发呢?一般人都不会是我们真正想成为的那种人，一般人都会成为我们不得不做的那种人，但查尔斯真正做到了自己真正想做的事。

曾经我疑惑，为何人总是生不由己，为什么呢?人生来就是谁谁的孩子，人生来就是谁谁的丈夫，人生来就注定成功，人生来就注定失败，我疑惑不解，为什么我们都有固定的人生，我们最终都成为了自己不想成为的那种人。为了生存，我们可以抛弃自己的梦想，为了活着，人可以生来便不是自己。成长的代名词总是沉重，因为成长孤独的连偏旁也没有。答案是，我很怕注定如此的结局，我们生来才不是注定的，但我们注定都是身不由己的。

查尔斯的行为也许并不是我们所能理解的，天才的世界人们无法参与，那是一种普遍存在的痛。当我们认为他注定有错，也许只是因为我们比他还要懦弱!

“人生漫长却又转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。”

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